青海省景点介绍

　　龙山遗址 位于湟源县申中乡卡路嘴村北山上,当地将此山叫龙山或丹津岭,因该地筑有俄博,又俗称俄博台,又因在卡路嘴村北申中河入湟水口处,所以叫卡路嘴子。遗址坐落在山岭尾端,面积约40×150米,黑色土质,土层较薄并夹有碎石片、石块,文化层裸露,地面到处可见灰层及圆形灰坑遗迹,陶片散布满地,并有较多的杂骨与零星的石器,但陶片细碎看不出具体器形,从陶质上看有齐家文化泥质红陶片及卡约文化加砂粗陶片。石器有石斧、石杵、砺石、研磨器等,遗址除文化……[详细]

　　中库沟诸遗址 中库沟诸遗址位于循化撒拉族自治县文都藏族自治乡境内中库沟河(文都河上游支流)西岸台地上。台地西依山地,东临中库沟河,长约2500米、宽400米,地势平坦。台地自北向南有当地称多浪角木、阿杂日、哇让、宗其昂、岗相等并排的五条沙沟,沙沟之间沿中库沟第二台地岸边遍布有陶片、杂骨等古代遗物。调查时以沟为界,分别登记有文都林场、多浪角木(甲)、多浪角木(乙)、阿杂日(甲)、阿杂日(乙)、哇让(甲)、哇塘(乙)、宗其昂(甲)、宗其……[详细]

　　本布台遗址 位于湟中县多巴镇王家庄村。王家庄西原有一藏传佛教所设的本布,现习惯上仍将这里称本布台。遗址面积约100×100米,文化堆积厚约70-100厘米。遗址南部有条大路,西、北、东三面皆为村庄院落,中部尚为耕地,地表散布有陶片,部分地表灰层裸露,南部大路断崖暴露有灰层、灰坑及白灰居住面房屋遗迹。从陶片看都是齐家文化的泥质红陶素面及饰有篮纹的双耳罐、腹耳罐、加砂陶素面及饰有绳纹的罐、瓮碎片。遗址因平整土地和建设村庄对上层略有破坏,……[详细]

　　东村遗址 位于平安县三合乡东村东北。遗址西南边缘压在村庄之下,现存面积约130×100米,文化堆积厚30-120厘米。耕地及水渠崖坎处暴露有灰层、灰坑遗迹,灰层、灰坑内夹 有较多的杂骨、陶片及零星石器,地面散布有灰土与陶片、杂骨等遗物。从陶器的残留口沿与器底看,陶器器形存有泥质红陶双耳罐及加砂陶绳纹双耳罐、鬲等。此遗址为齐家文化遗址。系省级文物保护单位。……[详细]

　　旱台遗址 位于民和回族土族自治县中川土族自治乡清泉村北。中川乡位于寺沟峡与积石峡之间的小盆地的中部。盆地发育较好,分三个阶梯台地,比较宽阔平坦,旱台处于第三台地南缘,西临清泉沟,东靠红崖沟,北为台地大缓坡,南对清泉村(俗称祁家)。遗址面积约30O×120 米,西部紧靠清泉沟,南缘为中川中学校园,东部是一处汉代墓葬群。由于引水灌田,遗址被水冲刷分割成东西两区,中部塌陷形成一个大坑,地面散布有杂骨、陶片，以陷坑内最多,周边暴露有灰层、灰……[详细]

　　西家嘴遗址位于青海省海南藏族自治州贵德县河阴镇西家嘴村一社南。遗址面积约300×200米,文化堆积厚50厘米。地面散布有陶片,断崖处暴露有灰层,灰层内夹有较多的杂骨、陶片及河卵石。陶片有加砂陶双耳罐、四耳罐、瓮、鬲等残片。从陶器观察,属卡约文化上孙类型与大华中庄类型。遗址中心有清代南海殿废址,后又经过土地平整,对遗址有所破坏。系省级文物保护单位。……[详细]

　　南关清真寺建于民国二十三年(公元1934年)，经马步芳亲自批准动工修建，当时寺院占地面积800平方米。据传1934年南关地区人烟稀少，大约百分之八十的土地都是菜地，居住在附近的回族群众有18户人家，老人们每天做礼拜要前往东关清真大寺，困难较大，很不方便。为此当地回族群众集资部分钱，从农民刘寡妇手中买来土地一块，修建土木结构的西房三间，作为礼拜大殿，北房三间为学生房并请买成章阿訇任教。后来此地居住人家逐年增多，礼拜人数随之增加，原大殿和学……[详细]

　　亦称“宏觉寺”、“洪觉寺”。位于今西宁市南大街东侧的宏觉寺街东南头。《西宁府新志》载，“在城南门内，旧名 ‘妙华庵’，洪武二十三年（1390 ）建，永乐十年敕赐额曰 ‘弘觉’”。该寺在明代前期颇受朝廷重视，寺僧札思巴锁南曾受封为国师，多次进京朝贡。由于明王朝的支持，该寺曾在西宁地区冠盖一方。明末，塔尔寺和佑宁寺等相继建成，弘觉寺遂被取代，开始衰落。清时成为甘肃拉卜楞寺属寺。该寺一进三院，人山门即护法殿，前院两侧分列钟鼓楼，中院主殿塑有三……[详细]

　　金塔寺位于西宁市南大街东侧宏觉寺街35号院内，约建于明代。清代为塔尔寺的属塔。1958年时，该寺尚存古佛殿1座，僧舍9间，约占地1亩，寺内已无常住僧人。现古殿尚存，其余皆拆除。1985年该寺重归塔尔寺，由占用单位和塔尔寺出资维修，塔尔寺派人管理。历史上一直为塔尔寺驻西宁办事处。金塔寺坐南朝北四合院，占地面积666平方米。南房系佛殿，殿堂内供奉三世佛祖、八大菩萨、十八罗汉及大威德金刚等佛像，主供释迦牟尼佛。阴历四月十六日上午大家一起在西宁……[详细]

　　西宁山陕会馆建筑是青海省西宁地区颇具影响的一处中式建筑,山陕会馆是山西、陕西两省商贾联乡谊、祀财神的场所。明清时期，山陕商人远离故土，在外经商，为了加强彼此联系，互相关照，增进乡谊，交流商情，协调商务纠纷，融洽与官府的关系，设立一个共同议事的场所是十分必要的，因此，山陕会馆应运而生。史料称，青海在明末清初时还奉行“藏不入汉，汉不入藏”的贸易原则。到了乾隆年间，大胆追逐利润的山陕商人，以冒险精神进入青海，并深入藏区贸易，赚了个盆钵皆满。到……[详细]