安徽省文物古迹介绍

　　许村古名溪源、任公村。历史悠久，南朝梁时，时任新安太守任氏即在此流连忘返，垂钓之余，更设许村十二景以寄：武岳凌云、文峰贯日、林嶂环青、黄山蕴秀、西溪渔唱、箬岭樵歌、平畈朝耕、幽窗夜读、任公钓台、淮阳忠庙、沙堤晚翠、古寺晨钟。这是最早对于许村山水风光的记载。许氏为古歙县巨族。唐以前，颜、任、杨、蒋诸姓先后移居该地。许姓先世祖知稠公徙居于此，嗣后人丁兴旺，至今已逾四十代。宋王安石还曾为《古歙许氏宗谱传》做序。由唐至宋，人文著盛，乡0进士以上共十八人。明、清更加发达，豪杰辈出。南宋以后，徽商崛起。“往来淮楚间，起家累巨万。”由于许村地处安庆府和徽州府之间的交通要道，接着地利之便迅速繁荣起来。雄厚的经济实力极大的促进了许村民居建筑艺术的发展，至明清，发展到许村的鼎盛时期。辉煌的历史为许村留下丰富的历……[详细]

　　范蠡墓在安徽涡阳县城东南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓内。1981年载入《中国名胜大词典》，为县级重点文物保护单位。也叫范蠡孤堆，位于涡阳县西阳镇西，原属蒙城县。清光绪年间《安徽通志》说：越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。《蒙城县志》说：范蠡墓在县西五十里，湖水环绕，墓浮其中，高苦土山，上建庙宇，内塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，异常壮观，行者皆瞻望凭吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越国大夫。他助越灭吴后，功成身退，偕西施游齐、鲁，一度为齐相，改名鸱（音翅）夷子皮，不久又离齐，治产经商，成为巨富。十九年中，三致千金，散而复聚。晚年寄居于陶朱里，号陶朱公。因其人品高尚，善于理财，后被道教尊奉为财神。凭什么说安徽涡阳的范蠡墓所在地是当时的陶呢？老子故里在安徽涡阳，而范蠡和西施的合葬……[详细]

　　谢脁楼位于宣城市区中心，是一座文化名楼。它不仅是宣城的地方标志，而且也是中国传统诗歌文学的一处标志。南齐建武二年（495）夏，有个出身显族、年届30的诗人，逆水乘舟，缓缓抵宣。他服已经给萧姓的王侯们当了十余年幕僚的谢脁。虽然曾得到了随王、竟陵王的赏识，还做过明帝的掌中书诏诰，但建康宫廷多变的政治风浪，已使谢眺“疲策倦人世”了；江南的青山秀水，正遂“敛性就幽蓬”、“聊恣山泉”的愿望。谢的文笔托依对应于宣城的景色，产生出一幅幅萧疏淡远、平和宁静、摇曳出尘的写意水墨图卷：“天际识归舟，云中辨江树”、“日出众鸟散，山螟孤猿吟”、“寒城一以眺，平楚正苍然”、“余雪映青山，寒雾开白日”、“暖暖江村见，离离海树出”、“望山白云里，望水平原夕”……“玄晖诗变有唐风”。谢脁在文学史上有“继汉开唐之功”。杜甫称……[详细]

　　临涣古城建于汉代，早在秦汉时临涣镇已成为集市，隋唐时期成为贸易中心，店铺和商贩分布在城内长达数里、纵横交错的8条街上，成为苏、豫、皖贸易交往的重要商埠。临涣现存有文昌宫、城隍庙、蹇叔墓、传统老街、淮海战役总前委旧址等景点。南临浍河，北、东、西3面是平原。古城平面呈方形，东西长1409米，南北宽约1400米，周长5606米，总面积195万平方米，是安徽省目前已知占地规模最大的先秦古城址。1986年，安徽省人民政府公布其为省级重点文物保护单位时，使用了“临涣古城遗址”名称，认为是汉-元代。郦道元《水经注》“淮水”记载：“汉(涣)水又东南迳费亭南-涣水又东迳铚县故城南，昔吴广之起兵也，使葛婴下之-涣水又东迳蕲县故城南。”说明汉代铚县位置是在费亭之南、蕲县之西，正与今临涣吻合，证明今临涣镇的古城就是……[详细]

　　齐云山碑刻统位于安徽省休宁县齐云山。齐云山原有碑刻和摩岩石刻1400余处，现仅存462处，其中石碑206处，石刻256处。其余景区也有小量分布。遍布全山，以罗汉洞、紫霄崖和石桥岩一带为多。其中年代最早的是北宋大观年间的石刻，大多数为明、清两代的石刻和碑刻，约占总数的80%以上。石刻大多镌于悬崖绝壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中镌刻于寿字岩处的“寿”字楷书，字径达230厘米。碑刻及石刻字体，楷、行、草、篆、隶俱全，流派纷呈，各具风格，镌刻工艺精湛。摩崖石刻位于西北鸡冠山峭壁上。面积约60平方米，按凹凸自成3阶，自上而下镌刻明正统二年(1437)、天顺五年（1461），成化七年（1471）分别为三监察御史张旭、张魁、张学御踢敕令。全楷书．大者盈尺，小者寸余，字体端正清秀，略有漫漶。原壁上……[详细]

　　安徽省地质博物馆位于合肥市芜湖路239号，与省图书馆和包公祠隔街相邻，占地面积约3600平方米，建筑面积1460平方米，其仿古建筑风格，曾为解放初期合肥市四大标志型建筑之一。它是目前安徽省唯一一座省级自然科学博物馆。隶属于安徽省地质矿产局，其工作经费按行政事业单位核发。该馆组织机构健全，现设科普部、科研部和陈列部三个部，人员结构合理，具有中高级技术职称人员占80%。馆内有固定的科普教育设施，并配有相应的科普宣传资料，拥有较高水平从事青少年科普教育的辅导人员。该馆现已开放四馆二室，分别为矿产资源馆、奇石馆、生物演化馆、地史馆和宝玉石室、声像室。安徽省地质博物馆已制定规划，准备利用已有的场地和馆藏为基础，多方筹资，经过一定规模的扩建，使原地质博物馆发展成为安徽省自然历史博物馆。通过生物进化和地球……[详细]

　　源浦寺位于宜秀区五横乡，五横乡是远近闻名的文化乡，这里文化氛围浓厚，文人辈出。著名书法大师邓石如和两弹元勋邓稼先都出生于五横乡。源浦寺始建于明末天启年间，清初因防逃患而迁于五横乡桥下方。文革期间被毁，所有设施荡然无存。所幸了真大师肉身至今仍完好无损。1992年在当地群众的一致要求和各级政府的支持下，将该寺恢复，并为了真大师装了金身，从而保存下这一文化古迹。几年来经各方人士的大力支持，三重殿陆续建成，现在香客游人往来不断。月身宝殿里面供奉着了真大师的肉体金身。了真大师法号心平，俗姓段，篾工出身，祖籍枞阳东乡，49岁在源浦寺出家，苦修47年，终于在乾隆四十二年成道。圆寂前曾叮嘱弟子将遗体坐于缸内，两年后开缸。如遗体毁坏，可任意处理；如果遗体完好，则将其迁至庵涯（现址）建塔供养，塔外建座八角亭。了……[详细]

　　白塘庙是凤台县的革命老区，位于凤台县城西北二十公里处的桂集镇境内，是早年革命活动频繁、具有光荣传统的地方。家住白塘庙的吴云、吴震、吴霆三兄弟1923年、1924年在上海大学读书时就由瞿秋白等介绍加入中国共产党。1924年中共上海大学党组织派共产党员黄天白、吴云、吴震、桂超和胡萍舟等人回皖北家乡开展革命活动，他们回乡后先后在寿县尚奠寺和凤台县白塘庙创办淮上中学补习社，宣传新文化、新思想，对学生进行马列主义教育。经过淮上中学补习社的培养教育，有的被接收为中共党员，有的加入了共青团组织。在补习班读书的许多学生后来走上了革命道路。1928年在白塘庙建立的凤台特支是淮南地区较早的党支部之一，特支书记先后由范毓南、岳龄云、吕少培担任，1930年举行了淮南地区第一次革命暴-动——白塘庙农民起义；1946年……[详细]

　　天桥寺又为半山寺，俗称“吊桥寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重点寺院。小庙背依山峰，前临千仞绝壁，险峻异常。半山寺庵瓦舍5间，正中三开间为佛殿，两边为僧人住房。殿前为室内走廊，下装板壁，上安玻璃，可凭窗远眺。走廊东西各开一扇小门供出入，是步行游天台往来的咽喉要地。0结束以后，九华山的佛教慢慢有了复苏，到一九七九年，九华山佛教协会正式恢复活动。然而翠云庵气象仍旧奄奄，九华街的大庙尚待修葺，天台一线天台寺、拜经台等因有地藏菩萨遗迹，也比翠云庵更早提上九华山佛教协会的修建计划。但翠云庵前边的小道是闵园通至天台的必经之道，故而在庵西侧先修一座木桥，以供行人便利，佛协也派出家人暂且住在这里。文革后在翠云庵住的第一个出家人是圣宝，随后是圣光。一九八四年十二月三十日，安徽省政府确定九华山的三十座寺院为省……[详细]

　　吊栋阁位于泾县西南章渡镇的“江南千条腿”是一处独具特色的古民居建筑，瓦房木板结构，前店后宅。房屋一面临江，用木柱悬空支架在青弋江上，河水从其下潺潺流过，极富江南水乡情调，由于此建筑一户接一户，绵延一、二华里，所用木柱逾千根．故称“千条腿”。隔河相望，青瓦木屋沿河摊成了长长的一片。恰似一张大木排顺流而下；入夜灯明，灯光倒映河中，水上水下“万家灯火”，相互辉映，十分壮观。独看一家一户，又似一盏盏吊在灯杆上的灯笼，故又称“吊灯阁”；由于宅房主要粱架是用木柱支撑在空中，故又有了第三个名称“吊栋阁”。一处建筑，有如此丰富而又形象生动的名称，足见建筑者的匠心独运和人们对她的偏爱之情。章渡镇始建于何时，无确切资料可考。据史说，元末明初张宗道所圈地基并留下“永不倒镇”的吉兆语。其实早在唐朝李白游泾县时来章渡……[详细]

　　胡文光刺史坊建于1578年，清乾隆、咸丰年间曾修葺。坊基周围占地100平方米，坊高12.3米，宽9.95米，四柱三间五楼单体仿木结构。通体为质地坚实细腻的黟县青石料构成。全坊以四恨60厘米见方抹角石柱为整体支柱，上雕菱花图案。柱下有长方形柱墩四个，各高1.6米，东西长2.8米，宽80厘米。中间二柱前后饰有两对高达2.5米的倒匍石狮，为支柱支脚，造型逼真，威猛传神。一楼月梁粗壮，刻以浮雕，精美古朴，柱梁间均用石拱承托，两侧嵌以石雕漏窗。中间横梁前后分别刻有登嘉靖乙卯科奉直大夫朝列大夫胡文光字样。二楼中间西面为胶州刺史、东面为荆藩首相斗大双钩楷字，书体遒劲，三楼中轴线上镌有恩荣二字，两旁衬以盘龙浮雕，二楼至四楼左右两侧和端点均流檐翘角，脊头吻兽雕为鳌鱼。檐下斗拱两侧饰有44个圆形镁空花翅，四根石……[详细]

　　乌以风是天柱山的第一代开创者，为宣传和开发天柱山做出了不朽的贡献，受到潜山人民的深切爱戴。每年清明时节，各级有关领导、野寨中学师生、乌老生前好友以及当地群众都会自发前来乌老墓园扫墓，献上心香一瓣。乌以风墓园，已成为潜山精神财富的一部分，除了纪念这位天柱山的拓荒者，更重要的是通过了解乌以风先生，汲取人文精神的巨大力量。乌以风（1901年至1989年），山东聊城人，1928年毕业于北京大学哲学系。曾任浙江省图书馆编篡、杭州省立中学教导主任、安徽省宣城一中和安庆一中校长。1933年，任安徽省教育厅秘书期间，初识天柱山，从此，与天柱山结下不解之缘。1942年，乌以风因家庭婚变，从四川千里漂泊来到天柱山隐居，住进他于1937年建于马祖庵后山的天柱山房，与妙高和尚关系甚笃，白天登峰探险，晚上谈佛论禅。1……[详细]

　　徽州府衙建于元末明初。隋义宁年间（617-618年），越国公汪华即迁于此。现为安徽省重点文物保护单位。宋绍熙年间(1191-1194)，州衙毁于大火，随后重建。明初，卫国公邓愈改为行枢密院，洪武三年(1370年)复为府治。之后，正统、崇祯曾两次大修。清乾隆二年（1737年）重修。最近的一次大修约在道光末年，至今仍保存着二堂。宋绍熙年间(1191-1194)，州衙毁于大火，随后重建。明初，卫国公邓愈改为行枢密院，洪武三年(1370年)复为府治。之后，正统、崇祯曾两次大修。清乾隆二年（1737年）重修。最近的一次大修约在道光末年，至今仍保存着二堂。2009年，按照明弘治年的建筑规制，采用“原工艺、原材料、原规制”的模式在原地址对徽州府衙进行了修复。徽州府衙总占地面积2.4公顷，建筑面积9800平……[详细]

　　南谯楼位于歙县县城内。始建于隋末，为歙州（今徽州）人汪华吴王府外子城的正门门楼。南谯楼是古代夜间向人们报时的地方，打更的鼓声就是从谯楼传向四面八方的。我们现在见到的南谯楼，是1997年，由国家文物局拨款重建的，它基本保持了木构清代风格，门阙为宋代风格。……[详细]

　　天池寺又名天池庵，始建于清康熙年间，为化城寺东序寮房之一，同治时期独立出来，现为尼僧庵堂，位于东崖西麓，与太白书堂近邻，安徽省重点寺院。因院内有泉出石罅，下凿石池，名“天池”，故以此名寺（庵）。据说来自地藏王菩萨，曾在此修行打尘，并饮用过池中圣水。天池呈方口形，边宽1.5米，深1.4米。久旱不涸，久雨不盈，池水清洌，甘甜可口，为优质矿泉水。相传李白以此美泉酿造佳醅，招待诗友，自己也常常酩酊大醉。天池庵清道光年间尚存，咸丰年间被兵毁。同治年间僧人藏爽募化复建。后遭火灾，住持僧湛修重建。1925年住持僧心定。1928～1938年住持僧妙庆。1949年住持僧灵来。1966～1976年0中佛像被毁，无僧人居住。寺宇民居式，2层8开间，建筑面积1256平方米。1987年失火，南边寺宇全部烧毁，北边仅存……[详细]