安徽省文物古迹介绍

　　马政寺地处肥东县众兴乡华光村，距县城店埠22公里、合肥市区21公里；庙寺占地80亩，西临长丰县三十头乡，背靠众兴水库，海拔51.9米。登寺眺望，众兴水库宛如碧玉，田园风光尽收眼底。据乡人传述为凤凰宝地。古为东西南北交汇地，往山东、河南、上海的必经之路，寺内常年栽植花木、樟树、桂花，四季常青，冬暖夏凉，适宜人居，吸引僧人、居士来此定居，是旅游观光避暑的胜地，极具开发价值。马政寺由来久矣,相传始建于明初,为纪念朱元璋之妻马政娘娘放粮赈灾，而在此立寺奉祀。时事变迁，沧海桑田而失祀，经访原主持僧韩小斋口叙，刘铭传曾令部下首令重建此寺，塑像佰尊之多雄姿威武，后有龚大司马重建一次，上述均无文献可考。现谨存碑文记载，于光绪年间，清钦差大臣四川方伯公龚仰遽，出使英、法、俄归来又重建本寺，兴建寺院都三进，延以……[详细]

　　在三河古镇的万年台背后约200米处，古东街上有一座古城墙。城墙虽然只有短短的60米，但威严仍存。8米高的城墙上，太平天国的旗帜依然飘扬，让人仿佛能看到当年英勇的太平军将士坚守的身影。1854年，太平军开进三河镇，由于三河周边富饶的土地以及便利的水路交通，让三河很快成为太平军的粮食供应地。粮草是军队作战的重要保障，太平军在选择三河作为重要粮仓之后，便为护粮建起了城墙。三河古镇，位于肥西、舒城、庐江三县交界处和丰乐河、杭埠河、小南河三水交汇处。古镇三河，因其所特有的古河、古圩、古桥、古待巷、古茶楼、古民居、古庙台、古战场等而闻名于世，秀色可餐。三河不在江南，却胜似江南。三河之于“江南水乡”周庄，水的秀媚一点也不逊色，除此之外，“千年古镇”三河更多了一些文化的内涵，三河的沧桑历史也更加耐人咀嚼和回……[详细]

　　安庆的振风塔是座落于长江边上，号称万里长江第一塔。园内的振风塔是采用二分之一的比例缩小了一半，是七层八角楼阁式的建筑。当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。振风塔，又称浮图、佛图。佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，一座塔往往成为一座寺院的主体建筑，后来随着佛殿建筑的兴起，逐渐降低了塔的重要性，但并没有导致塔的消失，相反，内容丰富的中国园林吸引了塔这种建筑形式，一个园林中，塔往往作为主景。迎江寺雄峙于城东大江之滨。古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。始建于北宋开宝七年（974）。明万历四十七年（1619），邑绅阮自华……[详细]

　　旌德县白地镇江村建于隋末唐初，是一个具有1300年历史的古村落。她位于黄山东麓205国道旁，距黄山风景区30多公里。这里虽历尽岁月沧桑，几经盛衰起落，依然可见古祠巍峨，牌坊高耸，老屋林立，老街逶迤。江村宗祠是徽州传统建筑技艺的代表，其风格充分展示徽派古建筑特色。历史上，江村曾先后建起9座祠堂，除一所江祠外，其余全是江氏祠堂。分别是韶公祠、江氏宗祠、溥公祠、孝子祠、文兴公祠、义兴公祠、胜祖公祠、从政公祠8座，其布局均循宗、支祠的远近关系。就形制分类，有从祖先故居演变而来，有以朱熹家礼为蓝本的，有单独立于居室之外的，还有祭祖于家的。就祠堂与宗族的关系而论，有宗祠和支祠，以及各分迁他乡宗祠的统宗祠。就祠堂建筑而论，有天井式和廊院式两类。江村宗祠的繁多与该村经济的发展是同步的，明代中叶，江村发展鼎盛……[详细]

　　包公祠全名“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。可惜在太平天国时期遭受战火毁坏。光绪八年（公元1882年），李鸿章筹白银2800两加以重建，规模依旧，只增添了东西两院。当祠堂落成之时，李鸿章曾写一匾额，不料中心位置已被其兄，时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章捷足先登，挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章不好相争，又不愿屈居偏旁，只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。这块碑文现在已移到享堂正殿左侧。今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。祠内陈列包拯及其家族墓地出土的文物。已列为省重点文物保……[详细]

　　位于濉溪县西南35公里的临涣镇文昌宫和镇东6公里的小李庄。在淮海战役期间，这两处都一度作为整个战役的总指挥部——0淮海战役总前委的驻地。1948年底，根据国共双方军事力量发生的变化，0中央决定集中优势兵力，采取打歼灭战的办法，在淮海地区发起一次战役，以歼灭敌军大量有生力量，加速解放战争的胜利进程。-决定由-、陈毅、-、粟裕、谭震林等组成总前委，-任书记，统一领导中原、华东野战军。总前委于11月10日由河南张公店迁至临涣文昌宫，召开了重要军事会议，研究制订了战役的作战方案。战役期间，总前委又于11月23日从文昌宫迁至小李庄，指挥作战。至1949年元旦前后，再次迁往河南商邱南张菜园，先后历时近50昼夜。临涣镇是一座历史悠久的古镇，早在春秋时期，这里便是宋国的邑，至今尚保存着当时的夯土城墙。文昌宫……[详细]

　　寿春城遗址位于安徽省寿县城关寿春镇、城南九龙乡境内。寿春城作为战国时期楚国的最后一座都城，有着非常丰富的楚文化遗存。遗址布局方整规矩，总面积26．35平方公里，其规模仅次于燕下都。该城东、西、北三面临水，南有西南小城。城内呈矩形分成15个区域，每一区域内系统规划有水道。这种城市布局与同时期列国都城相比可谓别具一格。发掘的重要墓葬有楚幽王墓、蔡侯墓等，其中楚幽王墓是目前中国发掘的楚墓中规模最大、年代与墓主确切、出土文物最多的侯王墓葬，也是可以认定的唯一一座楚王墓，出土文物4000余件，其中青铜器1000余件，楚大鼎重约400公斤。寿县是我国历史文化名城之一，寿春为寿县县城。公元前241年楚考烈王自陈迁都寿春。寿春古城以其独具魅力的名山、名水、名城、名人，享誉海内外。寿春历史为军事重镇，位于淮南……[详细]

　　西递村位于安徽省黄山山脉南麓的黟县东源乡，距县城东8公里。据明嘉靖《新安氏族志》载：西递村因“罗峰文其前，阳尖障其后，石狮盘其北，天马霭其南，中存二水，环绕石之东，西之西，故名西递。”清著名学者俞正燮在《古黟山水记》中云：“西递系因是府（徽州府）西，曾设‘铺递所’，故名西递。”西递是一座古老的山庄，始建于北宋，距今已有900年。西递村在北宋元丰年间始为胡姓居住，至明代中叶，村堂已具现在规模。清代中期后，随着徽商经济的发展，居住建筑得到改观。至今仅有胡文光刺史石坊、胡文光旧居、古来桥、会源桥为明代建筑，其它都是清代建筑。村庄因山川水势，呈东北、西南走向。全村现存有明代民居建筑1幢，清代民居建筑122幢，建筑布局合理，风貌独特。西递村由正街、横路街、后边溪3条街道和40多条胡同及2条穿街村而过的……[详细]

　　旌德文庙与别处一样又称圣庙、孔庙、夫子庙，为旌德县明清以来尊孔祭孔的场所，亦是当时法先圣先师、重道隆儒、兴化起教供生员肄业的教育场地，故又名学宫。旌德文庙所处的位置在县城中心，县府之左，以表示它的显赫和威严。1989年6月，旌德文庙被安徽省政府公布为省级文物保护单位。清嘉庆《旌德县志》:“考唐贞观四年（630)诏州县皆立孔庙，时尚未有族邑也。宝应建邑以后，谈学之制无闻，邑之学宫自宋崇宁元年(1102）始。“旌德孔庙建筑群历经南宋、元、明至清顺治十四年(1657），屡受兵火之灾，大修24次，重建5次，现存建筑为顺治二年（1645）所建。历次修缮费用多为私人捐献。文庙主体建筑大成殿，初名文宣王庙，宋崇宁四年（1105）始改称大成殿。长宽均17米，占地289平方米。基高3.33米，殿高18.66米……[详细]

　　省级重点文物保护单位，位于寿县城内西南隅，有“华东第一清真寺”之称，寺院东西长128米，南北宽44米，中轴线为三进重院，占地5632平方米，建于明天启年间，由正门、二门、正殿、后殿、边厢、垣墙组成，大门两侧设偏门，立体建筑无像宝殿为两殿一体结构，仿故宫太和殿造型，寺房49间，建筑面积936平方米，角柱、廊桩为凹式梅花柱，殿内柱墩呈鼓形，上下刻有莲花瓣，镌刻精细，殿顶筒瓦叠覆，钱脊蔓纹，整个建筑为歇山重檐，高大庄重，浑然一体，为江淮最大的清真寺。院内古银杏参天蔽日，肃穆幽雅。清真寺，是伊斯兰教寺院，回民做礼拜的场所，故又称礼拜寺。不少地方都有这一建筑，但象寿县城内这座清真寺的结构、造型及其宏伟堂皇是不多见的。《中国伊斯兰教建筑》一书称为“国内较为少见的巨大华丽的伊斯兰教建筑”。清真寺座落在西大……[详细]

　　明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查济河两岸，绵延lO里，现存有明代建筑80处，清代建筑109处。几乎所有的明清建筑都雕粱画栋，翘角飞檐，其中德公厅屋、诵清堂、爱日堂等住宅更是高大宏伟、结构精致。尤以德公厅屋四柱三层牌坊式门楼，五朵斗拱屋面，略带翘角分三层覆盖门楼，古朴典雅、雄浑大方。背面以镂雕手法雕出二龙戏珠、丹凤朝阳、鱼跃龙门、狮子滚绣球等吉祥图案，手法娴熟精美。古雕、砖雕、木雕在查济随处可见。门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼门汇的砖雕，均繁刻精镂，玲珑剔透、画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，无一不栩栩如生；房屋结构为多进式，或三进、或四进，进间有“四水到堂”式的天井，沿天井二搂廊廓置有“美人靠”；条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠……[详细]

　　曹诚英是民国时期有名的才女，天生丽质，聪敏好学，但生未逢其时，所学到的知识未能得到充分施展。当年国内学术受政治影响，生物界都以米丘林-李森科的细胞遗传学为宗，魏斯曼-摩尔根主义遗传学被斥为唯心主义，反达尔文学说。曹诚英在美国所学的遗传学是属于后者，遂改研究马铃薯及高梁。她在马铃薯细胞遗传的研究和改进工作中取得卓越成绩，培育出为东北地区广为种植的高产马铃薯。曹诚英天性近文学，在杭州读书时，汪静之、冯雪峰、魏金枝、柔石等在杭州组织晨光社，曹诚英也参加了这个团体，并得到胡适的支持和帮助。她的一生写了大量的诗词，曾有小部分在《妇女月刊》上发表。曹诚英曾是胡适结婚时四位伴娘之一，后来在杭州与胡适有过一段铭心刻骨的爱情。或许是“曾经沧海难为水”的缘故，她此后终身未嫁。1937年，她带着遗传育种硕士学位从……[详细]

　　邵庙首先是一座庙，然后才是一个集市。集市坐落在利辛县西部边缘，现属王人镇管辖，距县城40公里，集西、南两面与颍泉区毗陵，京九铁路从集西一穿而过。邵庙就坐落在集的北面。邵庙集集市不大，却因为有了庙而远近闻名。邵庙系邵氏家庙，过去人们称之为邵八庙。建国初期，这里曾经建过乡，名曰“邵八”。这是怎么回事呢？据说在古代，邵庙附近有一个村子叫邵大营，村里有一户人家，生了八个儿子，这八个儿子成家立业后，在当地名噪一时。当时，邵庙这个地方，由于地势低洼，每逢下大雨，常常发水，庄稼收成不好。于是，居住在这里的邵氏宗亲，就聚在一起商讨对策，大家决定在当地修建一座八蜡（炸）庙，以祭祀八蜡，从而祈求神灵保佑本地风调雨顺。所谓八蜡，一是“先啬（se)”，神农一类的神；二是“司啬”即后稷（ji），古代以稷为百谷之长；三……[详细]

　　岗上遗址位于阜阳市临泉县，年代为新石器时代、夏商周、汉。遗址位于村东里许隆起的高地上，当地群众呼其地曰“桃行”，其余部紧靠郭河，水自南向北折向西流淌。岗上遗址与徐时村遗址（其地现属山亭区）隔河相望，遗址南北长约300米，东西宽约200米，总面积约6万平方米。从河岸西侧的断崖上观察，土层中暴露出大量灰层堆积，并夹杂着许多红烧土粒，人骨、兽骨、陶器残片等。“文革”中，遗址遭受严重破坏，在中心部开掘了一条东西向水渠，破土时，发现了许多完整的人骨、陶器、石器、骨器、玉器、松绿石等文物，其中一件人面纹玉饰特别精致，其长3cm，宽3．6cm，用阳线刻划人面轮廓和椭圆形眼眶，眶内刻短线表示眼睛，三角形鼻，口用短横线表示，人面神情含蓄恬静，具有明显的宗教意义。这件人面纹玉饰，不仅为研究史前雕刻艺术，同时也为……[详细]

　　蒙城县城西50华里的马集镇，有一片美丽的清代建筑群，这便是马公府。马公，名玉昆，字景山，蒙城县马集镇人，清末反帝爱国名将。同治年间，他奉命率部出师新疆，抗击沙俄的侵略。他驰骋疆场，转战16载，先后收复天山南北城邑十余座，为保卫祖国领土完整，立下显赫战功。甲午战争爆发，他奉命出师援助朝鲜，守卫平壤南大同江，与数万日军浴血奋战，击退了日军的进攻。他的部队在朝鲜作战期间，军纪严明，鸡犬不惊，秋毫无犯，深受朝鲜人民敬仰。朝鲜人民把马玉昆同唐朝名将薛仁贵、明朝打击倭寇的戚继光，并称为“中国三杰”，还建庙为他们三人塑像纪念。光绪二十六年（1900年），八国联军侵入天津、北京，马玉昆率部抗击，亲持武器赤膊冲锋，歼敌1000余人。因战功先后晋升为总兵、提督、直隶提督，加封太子少保、太子太保。朝廷还拨专款为其……[详细]