四川省文物古迹介绍

　　沈府君阙位于四川渠县城北34公里的水口乡汉亭村燕家场，是汉阙中唯一的双阙幸存者。约建于东汉延光年间（122～125年），但其子阙已经毁废。两阙东西相距21.62米，阙高4.84米。东阙之内侧有青龙浮雕，利吻紧咬玉环下之绶带，挣扎上仰，奋欲腾云。西阙之内为白虎浮雕，隆准短身，四足五爪，尾长而刚健，口亦紧咬玉环绶带，跃跃欲奔。阙周遍布反映汉代社会生产、生活的人物、动物和作物的浮雕，如独轮车、农商贸易、猎射、戏兔以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等等。西阙铭文“汉新丰令交趾都尉沈府君神道。”其书法独匠，乃汉隶之佳品，其中之“沈”字肆意运笔之飘逸淋漓，为世罕见。两千年来，世人纷纷前往观摩，其拓片流诸海外。沈府君阙，造型古朴，雕刻精巧，状物逼真，形态生动，不仅是造型艺术中的又一珍品，而且是研究汉代生产、生……[详细]

　　玉龙寺：位于城西北30公里濑溪河畔。始建于明嘉靖15年（1536）。清同治8年（1869）改建。正殿左右壁嵌有长5.12米，宽1.32米的浮雕。上排刻0天神24尊，各手执法器，伫立云端，俯视尘寰，衣袂飘扬，神采奕奕；下排列“十八罗汉过海图”，海水汹涌，水族翻腾，罗汉分别站在龙、虎、鱼、虾、龟、鳖上，或招呼、或谈笑、或指点、富有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩。山门横额有“慈云普荫”斗大四字，两侧对联为“玉垒共浮云千秋不变，龙潭呈皓月万象俱空。”系清代道光时四川探花江国霖书。从这一段文字，我们可以看出，玉龙寺作为文物的特色大约在于其始于明代的佛教石刻造像。《泸县志》将“玉龙寺”列于“玉蟾摩崖造像及石刻题字”、“龙脑桥”之后，位居第三，足见玉龙寺在泸县240多处文物中的地位。现在，《泸县志》中提到的……[详细]

　　资中县罗泉镇下河村有一座清光绪二十八年（1902年）建造的“钟氏宗祠”。钟氏宗祠四周环境优美，其建筑形制严格遵循中国传统“枕山、环水、面屏”的选址理念，坐西向东，由门厅、正厅、戏台、左右厢房围合而成四合院布局，占地1543.75平方米，建筑面积870平方米。至今还完整保存有精美的飞檐、脊饰、石刻、木雕等构件，祠堂的风火墙至今清风犹存。走进这座精美的祠堂，最先映入眼帘的，是古韵盎然的山门。山门是牌坊式门罩建筑，4柱3开间，门宽5.7米，高10.2米，上 书-“钟氏宗祠”、下书“俊绣船山”；门枋左边书“宝德”、右边书“锡福”，实为钟氏宗祠最具特色的代表建筑。进山门为戏台，木结构,歇山式屋顶,抬梁式梁架,通高7米,戏台高0.37米，面阔7.2米,进深4.2米，面朝正厅,翼角轻盈飞扬,斗拱、雀替、斜……[详细]

　　飞仙关桥（芦山县）从雅安出发，进入天全的第一座公路大桥，名曰：飞仙关大桥。它是座斜拉悬索桥，东起芦山县飞仙镇，西至天全县多功乡，始建于上世纪50年代初，是新中国建立后道桥专家们引以自豪的杰作之一；也是康藏公路上的第一座公路桥，在康藏公路的发展史上有着重大的历史意义。飞仙关千仞绝壁、奇峰突兀，大桥就矗立在穿峡而过的芦阳河畔。高高耸起的龙门架正中，五颗红星闪闪发光，门楣两边镌刻着豪气长存的对联，“革命带来幸福闭塞边疆从此繁荣，劳动创造世界飞仙关天险何难克服”。横批“飞仙关大桥”。桥的两头各有青石碉堡一座，由解放军战士长年驻守，他们在奇峰突兀的三江口，用自己的青春和生命筑起一道绿色长城，捍卫着既是“茶马古道”遗迹，又是川蜀进藏入滇的咽喉要塞。解放前康藏之间没有公路，更谈不上公路桥，川蜀进藏入滇的物……[详细]

　　道教用以祀神、修道、传教以及举行斋醮等祝祷仪式的建筑物，汉代称“治”，今青城山即为汉末所建青城治。晋时称仙馆。隋唐以后称“观”或“宫”。《广弘明集》卷十二唐释明概《决对傅奕废佛僧事》云：“张陵谋汉之晨，方兴观舍……杀牛祭二十四所，置以土坛，戴以草屋，称二十四治，治馆之兴，始乎此也。”道书《要修科仪戒律钞》卷十引《太真科》记有“立天师治，地方八十一步，法九九之数，唯升阳之气。治中央名崇虚馆，一区七架六间十二丈，开起堂屋。当中央二间上作一层崇玄台。东为阳仙房，西为阴仙房。”对道观建筑作了一般的常规法式。但青城山的道观建筑，却自有其独特的风格。“它在选址、总体构成、平面布局、建筑空间处理和艺术特色诸方面，都达到了很高的成就。其中有许多方面在今天和将来的建筑创作中，仍然是可以借鉴的，十分有用的。例如……[详细]

　　市级文物保护单位——魏了翁墓及魏公祠位于蒲江县城东北4公里处的高桥乡潘沟村潘家山山坡上。墓前有一条山溪蜿蜒流过，两岸山坡，均为茂密的松林。墓为土冢，长11米、宽3米、高2.5米。墓前原有清代乾隆四十二年（1777年）秋重竖的墓碑，现已毁，仅存残破片段。附近公路旁原有明万历三十年（1602年）蒲江知县王有仙（宣城人）、清道光十九年（1839年）蒲江知县何咸亭（松江人）所立的“宋魏文靖公先茔神道碑”两通（清碑今运蒲江县文管所保存）。墓前40米处，有石人2尊，两石人相距8米，头已毁，宋代袍服装束，残高1.7米、肩宽0.6米、胸厚0.4米。石兽3尊，头亦毁，残长1.2米、高0.5米、厚0.45米。墓前原为清代光绪年间兴建的魏公祠。墓南50米处过山溪小桥，即为魏公祠龙门，过小桥，进龙门，上11.3米为……[详细]

　　三学山位于县城东6公里处的栖贤乡圣灯村。相传为“蜀中八仙”之一的李八百3次学道之地。山路通往川北之古代“阴引道”上，山下“三学隘”道险而长，是成都东北门户。隋唐时山上建有法海、普济、广济，总称三学寺。寺前有古开照寺，俗名前庵。诸寺前后竹树掩映，泉壑交错，原有飞来石、佛迹石、盘陀石、皇姑坟、黄犊塔、鹦鹉舍利塔、支提石塔、七佛岩以及栖贤洞(又名琴泉)、仙人洞、仙人井、洗马池。三学山，唐、宋开始就驰名川西，有不少人在这里开龛造像，题词刻壁。明洪武中，“以三学、云顶赐蜀藩为金雁庄”。三学寺改名“栖贤禅院”，并在寺后盘陀石上修建一座由大小八万四千座塔聚成的“释尊无量宝塔”。……[详细]

　　“郎木寺”作为地名，最早出现在中国人民解放军西北军的-上。因为这里是川甘两省交界的枢纽，古有“南番中心”之称，藏传佛教寺院是这一地区的核心，故称郎木寺。现在的郎木寺分别有两大寺院和两个清真寺。一个为四川寺院（当地人这样称呼），名称叫“达仓纳摩格尔底寺院”，简称格尔底寺，系四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，辖有18座分寺，现有僧人500左右。另一个为西北寺院（当地这样称呼），名称叫“达仓郎木赛赤寺院”，简称赛赤寺。赛赤寺是西藏哲蚌寺的子寺之一，亦属藏传佛教中的格鲁派寺院。现有僧人360多人。四川清真寺与西北清真寺所在的村寨互称“西北甲科村”、“四川甲科村（现更名为回民村）”，均由回族、东乡族、撒拉族、保安族等组成，约1100多人，信仰伊斯兰教。神秘与清幽是郎木寺的双眼。博大精深……[详细]

　　文殊院1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。市民群众认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。文殊院始建于隋朝大业年间，历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697年）之后，才更名为文殊院。大约在康熙二十年（1681年），……[详细]

　　中子铺细石器遗址位于四川省位于广元市朝天区东北部中子镇营盘梁，是108国道和金牛古道的必经之地，距陕西宁强县界10公里，距朝天城区25公里。中子镇是历朝军兵从秦国入蜀的必经之地。兵家的军营多驻扎在此山包上，故称为营盘梁。营盘梁地处嘉陵江支流潜溪河中游，是一条不甚宽阔的河谷台阶地带，海拔660米，营盘梁是一座独立的石山包，高约60米，表面积约13000余平方米，潜溪河绕过此山包向南流入嘉陵江。河谷四周均是高山，海拔1100米至1600米。潜溪河谷是古代金牛道的一条辅道。从中子铺上山，过南垭口，从大安河翻过梅子垭至新店子，接金牛正道至广元。因此中子镇是历朝军兵从秦国入蜀的必经之地。兵家的军营多驻扎在此山包上，故称为营盘梁。遗址发掘1990年4月、1991年10月，中国社会科学院考古研究所四川工作……[详细]

　　达扎寺的全称为“达扎寺吉祥善法寺院”，位于县城东北部，距若尔盖宾馆约500米，是一个格鲁派（黄教）寺院。达扎寺初建于第十一绕迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）由第一世达扎-曲吉.毛郎伦珠主持创造，距今已有338年的历史，历经七世-的主持和发展。一六六三年达扎寺只是一座静修院，长住僧人只有十几名。第十四绕迥土牛年，即大清道光九年（1829年），第四世达扎-洛桑丹增嘉措二十七岁时与其兄弟索郎扎西把寺院从黑河和热河交汇处迁到现址，修建了大经堂、尊胜佛母殿等，创建了上部密宗院。殿内供奉的诸多佛菩萨像都由四世-亲手制故。寺里僧人严持戒律，精修各种佛法。瑜伽高僧辈出不穷，被佛教界誉为胜乐金刚道场，是信教群众朝拜的圣地。僧人也越来越多，寺院规模越来越大，各种法会甚多，给当地文化教育、传统科技起到了一定的推……[详细]

　　千佛岩摩崖造像位于卧龙镇五一村卧龙山顶。造像凿于东西长5.5米，南北宽5.2米，高3.2米的长方体石墩四周壁上，东西北三面凿三大龛，南面为石造像，未凿龛。总共造像1000余尊，故名“千佛岩”。均为唐代开凿。东龛，圆拱形，高2.3米，宽2.5米，深2.2米，龛内有造像9尊，为一佛二菩萨二弟子二供养人二力士。佛高1.3米，火焰形头光，结跌跏坐于莲台上，身着僧衣，左手按膝，右手举于胸前。从整体造型看，线条自然，肌肉感很强。二菩萨站立于佛的两侧，头部残，但表现出端庄、娴静的表情。二弟子站于佛的两侧，神态端庄。力士威武雄壮，守护在龛门两侧。龛沿两侧原刻有140尊小佛，现存68尊。龛顶部分的天龙八部为浮雕，形象丰满，刀法流畅。西龛，圆拱形，高2.2米，宽2.3米，深1.8米，共有造像53尊。主像为观音菩……[详细]

　　虞公陵位于仁寿县境虞丞乡，紧邻黑龙滩风景区，是黑龙滩旅游区支线景点。距县城１６公里，眉山市３２公里．２００２年３月，经县政府审定为第一批旅游区，旅游面积１０万平方公里．虞允文墓，别名丞相坟，位于仁寿县虞丞乡丞相村西。虞允文，字彬甫，仁寿县藕塘乡人，南宋著名政治家、军事家，1161年在采石矶率一万八千将士，击败十余万金军，创造了古代战争史上以少胜多的奇迹，毛泽东读《二十四史》赞曰：“伟哉虞公，千古一人”。据《仁寿县志》载：“宋虞忠肃公墓，治西三十里玉屏山，建于南宋淳熙元年（1174），竖石人石马作侍，石羊、石猪作供，立华表两座，四周砌石围墙护之，旧有祠今废，墓高五尺，穿心两丈，墓前抵石墙界五十二弓，后至山顶五十二弓，左抵山脊六十七弓，右三十二弓四尽。”丞相坟由世袭护墓人宋氏历代守护，明嘉靖邑令……[详细]

　　紫竹遗址，为成都平原史前城址之一，位于中国四川省成都市崇州市燎原乡紫竹村，年代距今约4300年，属于新石器时代成都平原的宝墩文化城址群之一，是宝墩文化的“中心聚落遗址”，堪称“长江上游近5000年文明史的象征”，被誉为“1996年十大考古发现”。2001年，国务院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。分别在2013年和2016年，被国家文物局和财政部纳入《大遗址保护“十二五”专项规划》和《大遗址保护“十三五”专项规划》。紫竹遗址位于四川省崇州市西南13公里的燎原乡紫竹村7、8组内，东经103°35′，北纬30°36′，海拔532-535米。 遗址呈长方形，城墙分内外两圈，呈“回”字形，面积20万平方米(300亩左右)；内垣边长400米，墙体宽5—25米，高1—2米，北城墙和东城墙保存较好……[详细]

　　青龙寺大殿位于四川省芦山县 龙门乡政府院内，元至治三年（1323年）建，为四川省内现存少数元代 建筑中有准确铭文纪年的古建筑。虽经明、清历次维修，仍基本保持原建时代特色，是研究元代古建和地方佛教文化史的重要实物，被四川省 定为省级文物保护单位。青龙寺大殿在2013年4月20日四川雅安地震后仍然顽强矗立，只是正殿墙体部分有脱落现象，大木构件有一些倾斜。大殿座西向东，歇山式抬梁木结构斗拱建筑，八架像屋四橡前后对乳，用四柱。面阔，进深均为三间，平面成正方形，前檐明间补间铺作三朵，中心一朵为溜金至中金檩，再接一挑斡至脊檩；两侧斗拱出五铺作斜拱。次间补间铺作为一朵，柱头铺作与补间铺作均为五铺作斗拱。后檐柱上，斗拱简约，均以蜀柱替代栌斗承托正心檩，用挑枋实现出檐。屋面举折平缓，角有虾须橡。内柱直径56厘……[详细]