西藏自治区文物古迹介绍

　　萨玛扎寺萨玛扎寺(桑央寺)位于才纳乡境内，寺庙依山而建，散落在半山峭壁的平坦处，气势磅礴，巧夺天工，集中反映了藏族人民的勤劳智慧。……[详细]

　　曲登尼玛寺位于岗巴县西南部约四十余公里处的喜马拉雅山腰，已有一千二百年的历史。据藏文经书记载，公元八世纪中叶，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞之请，到西藏传播密教，返回印度时路经曲登尼玛，在岗巴县的确姆约姆钦和康钦甲布雪山脚下的山洞里修行，当地有个牧羊人拜他为师。学习了密教。不久，修建了牧人塔、牧妇塔、蕃王塔，取名为“多吉曲登尼玛”，意为金刚石太阳塔。后来人们习惯称曲登尼玛。曲登尼玛寺信奉红教。如今寺里有6名尼姑，全是岗巴县人。曲登尼玛寺海拔5100米，背靠喜马拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中间庭院。只有三间经堂。在一间大经堂里，其摆设与西藏的许多黄教寺庙相差不大。许多朝佛者把自己心爱的手镯等物品留在这里。据说这间经堂曾是该寺历世-诵经的地方。佛案前有一块青石头．石头上有一个……[详细]

　　东嘎寺东嘎寺在堆龙德庆县境内。系西藏三大0神寺(另两座为乃穷寺和哲蚌寺的曲炯0神殿)之一。该寺规模虽很小，只有几十名僧人，但很有名望，寺主中曾有的-为法王，有呼图克图名号。……[详细]

　　乃堂寺　乃堂寺，在昌都地区类乌齐县境内，位于县驻地东南的滨达乡。寺庙背靠丁夏山，面向乃水河，北面是多吉岩（金刚岩），佛教徒称其为如持十六罗汉的圣地，故取名“乃堂寺”。相传，佛教大师宗喀巴对其弟子坚赞僧格说：“你到康区去吧，在那犹如白狮的岩下，有一片形似象鼻的平原，其状似十六罗汉围绕，加持至深，弟子能修一座寺庙使众生大吉，感召天下客，我当作为助伴。”于是，坚赞僧格遵照大师授记，到康区依靠当地施主的赞助，在1433年（-第七绕迥之水兔年）创建了乃堂寺。坚赞僧格始0喀巴为师，精通佛教论理，是宗喀巴最优秀的弟子之一。乃堂寺由善经堂、僧舍和大殿三部分组成。善经堂为二层藏式平顶建筑，平面呈长方形，坐西朝东，前有明廊，面积4柱；经堂中间4柱托起天窗，堂内主供释迦牟尼塑像，其两侧供有木质的仲班觉桑布灵塔和坚……[详细]

　　日喀则清真寺始建于公元1343年，位于格萨拉康小学巷内。清真寺平面呈长方形，寺门两侧屹立着高达10余米的塔楼，塔楼上装有铁制的新月塔尖，寺门为拱形，与塔楼之间用短墙相接，寺顶部为大型穹隆圆顶。该寺最鼎盛时曾拥有两千多名穆斯林信众，他们恪守每天7:00、15:00、18:45、20:45、22:00五次礼拜的教规。虽没有壮观的大寺院景致，但也是日喀则体验伊斯兰风情的好去处。地址：日喀则市桑珠孜区雪强路帮佳孔社区内类型： 清真寺……[详细]

　　位于日土县乌江村境内，坐落在班公湖的北岸，石窟开凿在一高约10米左右的砂砾崖面上，顶部已为流沙所覆盖。石窟口朝西，平面略呈方形，进深3.5米，高3米。窟顶为穹庐顶式，顶部中央绘以莲花纹。窟内残存有壁画痕迹，可惜因现代牧民在洞内烧煮烟熏形成严重污染，仅可分辨出大约图案。除洞口两侧，其余三壁可分为上、下两层图案；上层为形制比较简单的曼荼罗，下层绘有佛教杂宝以及可能是礼佛听法的场景，一排八个人，皆盘坐于地，面朝一个方向。八人的服饰除服色有异外，完全相同，皆头戴宽沿帽，身穿三角形大翻领长袍，衣领、袖口、裙边皆镶有深色宽边，长发披肩，双手藏于袖内，洞口两侧的壁画可以辨识出的图案一组为古代歌舞的场面，舞者三人一排，身着袖口、衣边带镶边的长袍，脚穿长靴，散发披肩，扬臂起舞。另一组图案绘制在洞口的下方，表现……[详细]

　　林恩摩崖石刻位于西藏自治区昂仁县，年代为明。2019年10月7日，林恩摩崖石刻入选第八批全国重点文物保护单位名单。……[详细]

　　在热帮乡境内，位于涝布湖（即芦布湖）西端南岸一级台地上，其南为东西走向的大山，其紧临湖水，石山和湖水间徒步勉强通过，果热岩画便在此处，山脊上有个不起眼的石构防御工事遗址，古墓群在其西边的山凹内。墓群座南朝北，依山傍水，大体呈东西顺序排列，其下方3座，中间一排为5座。从被人掘过的痕迹看，中间最大的墓室约20平方米，墓葬的修筑方式为向下挖掘约1米深坑穴，用片石砌成墓框，尸骨入殓后用土和片石垒覆，形成方形石丘墓，高约1米左右，其余墓较小，其中下方、上方和两边的9个墓仅有少量石堆。……[详细]

　　霍巍教授在《西藏研究》2005年第一期发表的《西藏西部文明的考古学探索》一文中指出，在日土县境内发现了一处古墓地。这处古墓地位于日土县日土区一条名为阿垄沟的山沟内，阿垄沟，是日土县境内阿不兰热山的一条山沟，这条山沟位于日土镇前行政所在地南面，沟前是县城通往日土镇热角村的乡间公路。沟口距日土镇约800米，沟宽20－40米，大体上由西北向东南延伸，海拔高度4400米。石丘墓葬分布在两侧冲积扇上，地表为砾石层，无植被覆盖。墓地面积约15000平方米，墓葬总数在100个左右。石丘墓葬的形制，是在地表向下挖掘浅穴或不挖墓穴，葬入骨殖后用大石垒成墓框，其上用大石块垒覆，形成石丘。石丘高度约1米、直径约2米左右。死者葬式有屈肢葬、乱骨葬及火葬，屈肢葬中有男女合葬、母子合葬的习俗，部分尸体由于当地干燥的自然……[详细]

　　昌都革命历史博物馆依托昌都地区人民解放委员会办公旧址于2016年8月建成并开馆。它的建成标志着昌都文物事业迈入了新的发展里程，更是贯彻落实习近平总书记“保护文物功在当代、利在千秋”和“让历史文物活起来”等重要指示批示精神的生动体现，有利于将传统文化资源优势转化为经济社会发展新兴动力，有利于继承和弘扬以爱国主义精神为核心的民族精神。作为藏东规模最大的红色遗迹集中保护展示区，该馆总占地面积10904平方米，建筑面积1559平方米，布展面积1105平方米，分12个展厅，以时间为沿循，从全国解放到昌都解放，从平息叛乱到民主改革；以红色遗迹专题展为形式，有重点、集中式反映昌都伟大的革命建设历史及老一辈无产阶级革命家的光辉事迹；共展出各类革命历史文物100余件（套）、图片200余张。截至目前已累计接待观……[详细]

　　遗址位于日土县日土村，距日土县城20公里。据传，城堡前身是’门人’，在形似大象俯卧的土山上所建的门卡。7世纪前，“岭”国大将贤巴敏如泽在此山以东建立贤巴卡尔城堡，贤巴去世后葬于此。10世纪末，当地头人昂巴在山顶西面建新密派卡噶佛殿，主供佛为密宗事部三枯主，殿内有精美的壁画和《般若经》。元初，竹巴噶举派依山而建日布丹佛殿，殿内有竹巴噶举派大师塑像，墙壁偶静猛天众神的壁画。15世纪(元末明初)，萨迦派在山以东建夏巴殿。17世纪，格鲁派在山的中央部位修建伦珠曲典寺，在西坡建立分庙—果奴殿（尼姑庙）。17世纪初期，日土宗本在山坡最西边建立宗政府城堡。18世纪，又修建主持堪布的拉让宫殿，共有两层。山下有朵盖齐本的诸多建筑。此后统称为琼宗噶莫城堡，又因城堡的山体形状与建筑布局与布达拉宫相似，故称“小 ”……[详细]

　　达普寺达普寺位于拉萨市辖墨竹工卡县章达乡吉曲河以东，该寺背倚夏斯山，面靠帕朗山，山涧沟内溪水潺潺，自东向南注入吉曲河，海拔为3850米。该寺在“十年”浩劫中全被毁掉，大量文物散失无余。但是在党的十一届三中全会政策的感召下，经上级单位批准，当地群众自筹资金，修缮了该寺，并把个人所藏文物全部上交该寺供养。如今达普寺又焕发出新的容光，再次成为该乡等地附近群众朝拜圣地和参观场所之一。该寺于12世纪时，由大修行者聂麦的贤弟仁钦宁布所创建，后来热译师的弟子积务贡布又在那里修行时为教化众生修建了一座化身红塔，逐渐成为名刹。在达普，固西班典顿珠时期修建了大殿、佛殿、僧舍等，遂成为附近地区有名望的黄教寺院。与此同时部分群众先后流落到该地，为寺院建造当劳工后，定居下来，形成今日该寺周围十几户人家的村庄。大殿面积……[详细]

　　颇罗鼎运朗多吉旧居遗址颇罗鼎运朗多吉是西-史上著名人物，其旧居遗址同时也是旧白朗宗政府所在地，遗址占地约3000平方米，现仅余运动员基。白朗县在十四、十五世纪是时江孜法王的领地和行宫所在地，现余有宫堡遗址。……[详细]

　　位于林芝地区朗镇堆巴村半山腰，占地2000多平方米，在雅鲁藏布江畔，依山傍水，气势雄伟，是林芝地区规模最大的寺庙之一。公元1195年由索朗申格、索朗杰布二位-修建，原属葛举派，后由于宗教斗争改属格鲁派。景点位置西藏自治区林芝朗镇堆巴村……[详细]

　　夏格巴林寺位于阿里噶尔县境内。“夏格巴”藏语意为“赎罪”。据说夏格巴林寺是甘丹策旺结束戎马生涯的时候，为自己修的忏悔寺。因拉达克人入侵，阿里古格王国逐渐消亡。后五世0-请蒙古僧将甘丹策旺率领500名蒙古骑兵、2000名三大寺僧兵赴阿里作战，将拉达克人全部逐出，甘丹策旺遂成为第一任噶尔本(总督)。成为第一任阿里噶尔本（总督）。阿里首府过去就在噶尔县。该寺曾为阿里地区最大的寺院，有僧侣300多人，房屋250间，最大的祖拉康（即大经堂）有315根柱子。归拉萨哲蚌寺管辖，属格鲁派寺院。同时该寺还是以前普兰宗政府的冬季驻地。……[详细]