安阳市文物古迹介绍

　　明福寺塔，位于滑县老城西南隅。现为全国重点文物保护单位。明福寺塔建于明福寺内，该寺于隋仁寿四年(604年)，由当地人杜明福施宅而建，故曰明福寺。原规模不大，后经陆续扩建，规模达到南北长l公里，东西宽370米。其殿堂辉煌，堪称滑州名刹。特别是唐宝历二年(826年)，寺内增建明福寺塔一座，更使明福寺遐迩闻名。可惜历经战乱，殿堂已毁，唯有塔存。明福寺塔，原高九层，后遭雷击，五层以上倒塌。民国十八年(1929年)复修时改为七层，至今保存完好。其塔砖石结构，塔身直径6米。塔身每层出檐两级，外壁砌有圆龛坐佛。第二层以上，东西南北四面各有圆券门，第五层的四个侧面饰有长方形假窗各一扇，第七层的四个侧面饰有“”字形图案各一个。顶层各角上下排挂铜铃三个，八角共24个，微风吹来，叮当作响。塔顶为桃状，犹如仙桃升空……[详细]

　　兴国寺在传说尧帝避暑宫的东面。现存雕龙碑三通，均高约丈余，属县级保护文物。几通碑文有这样的记载：“隆虑名寺虽多，而最上者惟四，姚社兴国其一焉”’“姚之南有寺曰兴国，山神庙在其东，庙下日泉出焉：避暑宫在其西，傍有石塔十余，错落屹立，如玉笋环列左右，·又有东岳祠，七佛塔诸院……”　　明时兴国寺有钟楼一座，佛殿及其它房屋58间，上下两院，庙地129亩，且有铜佛一尊，高约1．5丈，在林州独一无二。　　兴国寺创建年代已无可考，现存有“兴国院牒”碑一通，乃金大定年间立，文曰：“相州林虑县东姚村寺，主僧即窃状告，现主持本村佛堂一座，肆拾肆间，从来别无名额。今与小师定园同共纳钱二百贯文，承卖到‘兴国院’，名额壹道，乞书填给赐者。牒奉敕，可特敕‘兴国院’。牒至。准敕。故牒。大金四年六月……”还盖有尚书礼部之印……[详细]

　　渔洋村遗址（含明清民居建筑）新石器时代安阳县渔洋村坐落在风景秀丽的漳河岸边，北望河北，东有平原，西为丘陵。四周村村相连，远远望去，渔洋村与其它村子没有什么不同，是个极其普通的小村庄。但只有走入其中，你才可以从一砖一瓦中感受厚重的文化。曲曲折折的青石板一路延伸，直到我们看到一座用大小不一、形态各异的精美鹅卵石搭建的古寨门。从寨门上依稀可见的碑文可以看出此门曾在乾隆五十五年重修过，遂沿用至今，而究竟它建于何年，已无从确考。再看那脚下的青石路竟也有几百年的历史了。这一切的残破和沧桑仿佛都在无声地诉说着小村的古老与神秘。龙振山在渔洋村号称土博士，因为他收集来的文物和考证的结论，是一部得到了考古学家确认为贯穿6000年华夏历史的活的史书。跟随龙振山走在村中的土路上或塌落的民宅四周，他边和我聊天边用脚在……[详细]

　　安阳高阁寺，原名大士阁，位于安阳老城内马号街原高阁寺小学（现为文源高中）后院内。因建在砖砌的高台基上，所以又叫高阁寺。现为省级重点文物保护单位。据县志记载，高阁寺原是建在宋朝州廨内的飞仙台上。宋朝韩赟治相州时，曾扩建州廨。宋仁宗至和年间，魏公韩琦（就是老五中旁边韩王庙以及昼锦堂的主人）治相州时，益作亭堂园池。规模宏大，建筑壮观，曾有“雄于河北”之美誉。明成祖永乐二年（公元1404年），明成祖第二子朱高燧封赵王。《明史》记载：“朱高燧恃宠，多不法，又与汉王高熙（明成祖之次子--笔者注）谋夺嫡，时时谮太子。”因此，几乎被明成祖杀掉。由于皇太子（即后之明仁宗）力保方得幸免。明仁宗即位后，才将高燧封到彰德（安阳），俸禄二万石。是年（公元1425年），以彰德府署改建为王府。现仅存高阁寺为其旧迹。高阁寺……[详细]

　　孙氏民居位于安阳市西南龙安区马投涧乡上毛仪涧村。站在村东南石岗上俯瞰孙氏宅院，青砖蓝瓦，瓦楼连片，阅台楼阁相互辉映，成为规模宏大的古建筑群。早有“小北京”之称远近闻名于世。2006年6月被列入河南省第四批文物保护单位。东汉章帝年间，曾有一修士，姓毛名仪，隐居东阁间内，故名曰：上毛仪涧，到明朝未年，孙氏先祖孙代远来到上毛仪涧落户。从清朝顺治14年到民国六年，孙氏先租先后兴建了五处三院九门拱照宅院。共建楼房23座68间，瓦房64座266间，占地7500多平方米。孙氏旧宅坐落在东河北岸三面环山，南面环水门前河北岸有白龙庙院后有白龙石洞，何边有白龙潭，常年流水不断，河道形如长龙绕门而过向东北延伸，百姓俗称“龙回头”真乃建宅院的风水宝地。村东头四副宅院建筑排列大致相同，宅院坐北朝南，北有堂楼五间，前有……[详细]

　　文笔塔，又称文峰塔，位于汤阴县东南城墙旧址上，建于清乾隆九年（1744）。文笔塔是一座喇嘛式砖塔，高约25米，耸立在高5米，边长7．5米的白石底座上，塔身整体呈圆锥形，通体用青砖砌成。文笔塔，塔身整体呈圆锥形，通体用青砖砌成，塔顶用的则是特制的锥形砖，所有的青砖都是经水磨而成，光滑圆润。塔身下部仰钵体上接平面八角形砖砌塔座，每一面都按照方位分别用篆书镌刻着八卦符号。塔身下部覆钵造型，这也是其类似喇嘛塔之处，覆钵之上为七层圆锥体造型塔身，每层之间有两行砖砌界檐加以分割。第五层西北方向开壶门，楣题：“俯视天中”，联文：“甲子运回奎宿婺，文笔影入壁波澄”。上款为：“乾隆甲子初夏”，下款字迹风雨剥蚀严重，无法辨认。上部塔刹形式与塔身协调，整体为毛笔笔头造型。整塔线条修长，装饰简单，突出了文笔的文化内……[详细]

　　白龙潭庙位于安阳市西南12公里龙泉镇白龙庙村，交通便利，这里依山傍水，林木茂盛，水流潺潺，在怪石深潭之上，古朴精巧的白龙潭庙古建筑群就掩映在苍松翠柏之中。白龙潭庙现占地1万平米，庙中现存两进院落，两座大殿，四座庑殿，四座厢房，一间拜楼，一座戏楼。有山门、戏楼、拜殿、白龙爷正大殿、黑龙爷殿、三奶奶殿、娃娃殿、接官厅，西院为景楼，东院为中楼。有房屋56间，其中古代建筑45间，现存古碑15块。据《续安阳县志》载“元泰定年间，总督府总管马合漠因祈雨有应，立庙潭上，按县西南白龙庙村，原系六潘流之一，自庙建成后，即以庙名村焉。民国十七年，县令催学……改建为公立小学。”明朝崇祯年间、清朝乾隆、嘉靖及雍正年间得到重修，是安阳市西部保存比较完整的一座古寺庙。1985年4月被定为安阳市文物重点保护单位白龙潭庙规……[详细]

　　双龙寺坐落于万宝山中心腹地。大殿前台阶左置一赑屃伸颈弓背负一石碑。碑文曰：林县邑北五十里柳泉一里北，有古刹双龙禅寺……不知建自何代……屋舍残废，僧徒廖落……有伽蓝、山神两祠，东西僧舍两座，南殿三楹……十亩土地，后人不得变卖。碑尾注明时间为，明崇祯八年。寺院中另一处碑文显示，嘉靖四十年间，曾有“善人”重修双龙寺。可推断寺院最晚建于明朝。在西厢房墙上镶一石碑，虽年代更久，但对“双龙”一词只字未提，碑上题为“创建黑水山神庙记”的文字讲述两个“智勇双全、德才兼备”的“招抚使”大破数万贼众的故事，成碑时间为“大金兴定三载”。奇特的是，这方石碑下缘正中刻有一个十余厘米见方的图章，内容莫辨。看来“黑水山神庙”无疑创建于金朝，而其建庙缘起是金国军队与抗金义军之间的一场战斗。但“黑水山神庙”是双龙寺的前身吗，……[详细]

　　昊天观位于安阳林州任村镇任村，当地人俗称“北庙”。院落呈平面长方形，占地面积1350平米，是一处供奉祭祀玉皇大帝的道教活动场所。昊天是中国神话中玉皇大帝的名字，是中国民间信仰的最高神灵。玉皇大帝又名玉皇、玉帝、昊天金朔阙玉皇大帝，原为道教的四大天帝之一，后来成了受全民崇拜的最高神灵。玉皇大帝起源于上古时期人们对天帝的崇拜，当时的古人认为风雷雨电、雹雪霜冻等自然现象，全是由天上的神仙操纵。这些神仙的最高统帅就是天帝（中国民间俗称老天爷）。于是，便产生了玉皇大帝的形象。在古人的心目中，要想过上安居乐业、风调雨顺的日子，就必须敬奉好天帝。昊天观之类的祭神场所便在这种背景下应运而生。任村昊天观始建于明朝初期，具体年月现已失考。观内建筑创建时间有明有清年代不一。清道光十年（1830）大地震，多数殿堂倒……[详细]

　　三杨庄遗址位于河南省安阳市内黄县梁庄镇三杨庄村，遗址面积约15万平方米。多为黄沙覆盖，发现有仰韶文化、龙山文化陶片。经过近两年的考古发掘和勘探，目前遗址内已有7处庭院基址得到确认。通过对其中4处庭院的发掘，清理出包括屋舍瓦顶、墙体、水井、厕所、池塘、农田、树木等大量重要遗迹，并出土了一批反映当时生产、生活状况的文物。像著名的“庞贝古城”一样，三杨庄遗址是因为突发灾害而被完好地保存下来的，当时的生活场景因此被“凝固”下来了，如庭院的布局、道路、耕作中的农田及各类建筑的墙体等。被洪水浸泡而坍塌的屋顶，保留着板瓦与筒瓦扣合以及坍塌时的原状，来不及搬走的生活实物，如一些石器、陶器、铁器等，得以在原地保留，为复原当时的社会和家庭生活、生产状况提供了难得一见的丰富实物。三杨庄汉代聚落遗址是目前我国首次考……[详细]

　　兴阳禅寺塔 兴阳禅寺塔俗名丈八佛塔，坐落在河南省安阳市安阳县马家乡李家庄村兴阳禅寺旧址上。兴阳禅寺，又称兴阳院，创建于唐代，寺内殿宇已毁，仅存此塔。丈八佛塔共有七层，因其底层立一一丈八寸高的石佛，故名 “丈八佛塔”。塔基平面呈丈八角形，是一座密檐式层砖塔，通高约20米。第一层朝南辟门，第二层到第四层各面开窗，人可登临。各层檐部均砌仿木斗拱，塔檐外展，呈凌空欲飞之势。相轮多盘塔刹，上置宝瓶，八角悬挂铁铃，随风摆动，声音悠扬，该塔拔地而起，气势磅礴，巍峨壮观。 安阳兴阳禅寺位于安阳马家乡李家庄村，始建于唐，后几经兴衰，至今寺院建筑多已毁废，仅存一塔依然矗立在寺院遗址之上。近年来周边信民又在原址建了少许建筑，兴阳禅寺也算又复存了。由安阳出发，沿S301或安林高速西行转入S221向南，到达天禧镇村转……[详细]

　　修定寺塔坐落在河南省安阳县西北35公里太行山区清凉山的南麓。修定寺塔坐落在原修定寺内，寺院四周峰峦叠嶂，山势巍峨，清泉环绕其间，如练如带，景色十分优美。修定寺相传是僧人张猛于北魏太和十八年（494年）创建的，原名天成寺，北齐时扩建，并改名合水寺。寺院规模宏大，供养僧人达百余人，并有重兵把守，北齐文宣帝曾经三次驾临寺院。隋唐时经过扩建，寺院更为壮观，并更名为修定寺。清末时寺院毁废，仅存一塔，即修定寺塔。塔创建于唐代贞观年间（627-649年），是一座单层砖浮雕舍利塔，因周身涂满了朱红色，当地亦俗称红塔。塔原高20米，由塔基、塔身、塔顶三部分组成。塔基座平面呈八角形，束腰须弥座。塔身呈正方形，南壁辟拱形门，门额上刻有多处佛龛和唐宋题，如有邺县令裴□康古，咸通十一年五月（870年）的题记。塔顶为覆……[详细]

　　岳飞先茔位于县城东古贤乡南周流村西南角，建于明景泰年间。现占地12690平方米，有墓冢3座，古柏9株，碑刻9通。为岳飞之曾祖成、曾祖母杨氏，祖立、祖母许氏，父和的安葬处。原有拜殿、仪门、供台、庑殿20余间，“文革”中均被毁。1978年，被公布为县级文物保护单位。1986年，筑围墙保护。1999年，修建岳母祠和孝娥祠。2000年恢复山门、大殿、拜台等建筑，大殿内塑有岳飞像。2013年3月26日，在全国多地隆重纪念岳飞诞辰910周年之际，位于岳飞故里汤阴县的岳飞先茔景区正式对外开放。近年来，汤阴县高度重视岳飞文化建设，成立了文化旅游产业发展指挥部，下设“三岳”综合开发项目组，专门负责岳飞庙、岳飞先茔及岳飞故宅文物保护、科学规划和开发建设工作。该县聘请高资质的规划设计单位编制了《岳飞先茔开发建设规……[详细]

　　宋阁老墓位于滑县南宋林村，为明初特擢国子祭酒宋讷的家族墓地。墓地在宋林村西一里许。墓地古柏苍劲，石碑林立，石像生布列神道两旁，威严壮观。特具观赏价值的是两通巨型神道碑，一通名曰“大元东郡宋氏世德之碑”，一通名曰“大元东郡宋氏世德褒嘉之碑”。前者碑首有九龙盘绕，雕刻栩栩如生，碑座为巨型赑屃；后者碑首为屋脊形，背身为四棱柱型。两碑皆为元朝皇帝为褒嘉宋讷之父宋崇禄做官的功绩所立。宋崇禄曾任燕南河北道肃政廉访史、江南诸道行御史台侍御史等职，所莅有声，朝廷追封三代，敕修茔域。“世德褒嘉之碑”有宣文阁鉴书博士朝散大夫兼经筵译文官王沂撰，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史知经筵事康里巎书，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史耿焕篆额。宋氏墓地、墓碑属省级文物保护单位。宋阁老墓 - 基本介绍墓位于牛屯镇南宋林……[详细]

　　林州洪谷山大缘禅师摩崖石塔位于三尊真容像支提龛碑及摩崖石塔组合东北约20米，一个面西的岩壁之上。摩崖石塔一组两座，北侧上首为大缘禅师摩崖石塔，南侧则另有一座更大的摩崖石塔，并与大缘禅师石塔、题刻一起被列入第一批河南省级文物保护单位。大缘禅师者，即洪谷寺开山始祖僧达，南北朝时期著名僧人，先为北魏孝文帝器重，后被梁武帝礼遇，北齐文宣帝亦特加礼重，命其在林虑山黄骅岭下建寺礼佛弘法，便是洪谷寺的前身。唐初圆寂于此，弟子们为其就地摩崖造塔，并在塔旁摩崖题记，记录下了大缘禅师的生平事迹。大缘禅师摩崖石塔开凿于唐贞观二十二年，即公元648年，距今已有1360多年历史，但依然保存完好。塔置于一个长方形龛内，高约一米左右。石塔为单层方塔，塔身正中开龛，内雕大缘禅师坐像，塔身龛上部为垂幔花纹装饰，上有歌姬舞乐形……[详细]