凉州区文物古迹介绍

　　白塔寺，位于城南20公里的武南镇白塔村刘家台庄。相传寺内有大塔一座，周围环绕小塔99座，故名百塔寺。公元1247年，元太宗窝阔台之了、西凉王阔端与西藏地方宗教领袖萨班在凉州举行了具有历史意义的“凉州商谈”，使西藏正式纳入中国版图。其后，萨班在凉州讲经说法，宣传佛教。他先后改扩建了凉州四部寺(藏传佛教寺院)，其中白塔寺是他主持扩建的最宏伟的藏传佛教寺院。据史料记载，寺院规模宏大，巍峨壮观，有4座城门，8座烽墩，东西长420米，南北长440米，四周有围墙，犹如城垣。寺内建筑众多，有山门、钟楼、鼓楼、金刚殿、三宝殿、大经堂等，殿堂重檐七彩，雕梁画栋，佛像千姿百态，庄严肃穆。白塔寺在凉州城东杂木河流域绿洲拔地而起，庄严肃穆，金碧辉煌，其规模和造型，均为凉州诸寺之冠，号称“凉州佛城”，融政治、经济、宗……[详细]

　　武威市博物馆现馆藏文物4.4万多件，其中国宝级文物2件，一级文件170件，二级文物278件，三级文物594件，是甘肃省第二大历史博物馆。以铜奔马、医药简、礼仪简、木雕、墓志石刻为代表的汉唐文物，以西夏碑、木缘塔、木版画、金碗为代表的西夏文物，以凉造新泉、西夏银币为代表的货币文物，以明清瓷器、牌匾、水陆画为代表的明清文物等，在国内外享有盛名，是发展武威旅游业的重要资源。目前，该馆下辖文庙、西夏博物馆、大云寺、文物复制厂四个单位。文庙位于武威城东南隅，院内古建筑群保存完整，庄严雄伟，古柏参天，槐荫蔽日，素有陇右学宫之冠之美誉，为全国重点文物保护单位，甘肃省爱国主义教育基地。传闻文庙最早建于前凉或西夏时期，碑载复建于明英宗正统二至四年（公元1437-1439），距今已有五百多年的历史。东西宽135……[详细]

　　武威鸠摩罗什寺位于甘肃省武威市中心，是四大翻译家之首鸠摩罗什祖师初入内地译经-演教之所，姚秦时高僧云集，慕罗什而驻足于此者，络绎不绝。罗什寺历经沧桑，多劫多难。殿宇僧舍无一幸存，现仅存的罗什塔，即罗什祖师圆寂荼毗后“薪灭形碎，唯舌不坏”之舌舍利塔。虽风尘满面，仍挺立如初。据史料记载，武威鸠摩罗什寺，距今已有1600年的历史，是我国古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什初入内地-演教之处。寺内雄立的宝塔是为纪念鸠摩罗什而修建的，塔内供奉鸠摩罗什的舌舍利。罗什祖师一生翻译经典七十余部，三百八十四卷，其贡献在玄奘之上，被称为译经泰斗。他所译的经、律、论既能做到不失原意，又保存有原本语趣，诵读中使人感觉到文辞优美，朗朗上口。因而一直为人们所乐诵，至今不衰。公元413年鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂，荼毗后……[详细]

　　天梯山石窟也称大佛寺，位于城南50公里处的张义镇灯山村，创建于东晋十六国时期的北凉，距今约有1600年历史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石阶，拾级而上，道路崎岖，形如悬梯，故称天梯山。山巅常年积雪，俗称“天梯积雪”，为凉州八景之一。石窟中大佛依山而坐，脚下碧波荡漾，薄云缠绕其身，构成了一幅山、水、佛、云浑然一体的壮观奇景，是凉州颇负盛名的旅游胜地。北魏、隋、唐、西夏期间均有扩建，至明、清时期已成为-教寺院。据明朝正统十三年（1448）《重修凉州广善寺铭》记载：明朝正统十年天梯山石窟尚存26处。由于天梯山石窟地质结构松软，在历次地震中有不同程度的损坏，仅1927年凉州大地震，就震毁洞窟10余处。1959年9月，因修建黄羊水库，窟址处水库淹没区，部分造像、壁画搬迁至甘肃省博物馆，北魏……[详细]

　　介绍罗什寺塔矗立在武威市北大街，是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在武威弘扬佛法、翻译经典的功绩而建造的。罗什寺塔最早建于后凉（386年～400年），塔及寺院在唐时大力扩建，明、清皆有修葺。其间于明代成为陕西凉州大寺院，英宗正统十年二月十五日，为罗什寺院颁发了大藏经，并下圣谕道：“刊印大藏经，颁赐天下，用广流传，兹以一藏，安置陕西凉州大寺院，永光供养”。此谕现完好保存于文庙内。现存罗什寺塔八角十二层，高32米，全以条形方砖砌成。从下起第三、五、八层均设门，顶部是葫芦形的铜质宝瓶，最上层东西各有小佛龛，龛内有佛像。巍然屹立的罗什寺塔，象征着武威古城悠久而文明的历史，也是1500多年前丝绸之路上中西文化交流的见证。鸠摩罗什简介：鸠摩罗什的祖先是印度人，出身于相国之家，罗什于344年生于新疆库车。因他少时……[详细]

　　高昌王和西宁王墓位于武威市凉州区永昌镇石碑沟村。 1973年和1984年，武威文物普查队前后两次调查。地面已无封土，均为家族墓，且有立碑，分别为“亦都护高昌王世勋碑”（简称“高昌王碑”）和“西宁王忻都公神道碑”（简称“西宁王碑”）。1990年，在高昌王墓地发现1座砖室墓，出土有唐代海兽葡萄铜镜和元代白瓷豆4件、铜钟1件等遗物。高昌王碑青石质，碑残，蟠螭首，残高1.3米，宽1.9米，厚0.52米。碑身残高1.82米，宽1.73米，厚0.47米。碑阳汉文楷书36行，行残41字，碑阴为回鹘文，内容详细记载从巴尔术阿尔忒的斤到太平奴八代回鹘亦都护高昌王世系、事迹及回鹘族起源、流派及西迁等。翰林学士承旨奎章阁大学士赵世炎篆额，元代著名学者虞集撰文，大书法家、礼部尚书巎巎奉敕书丹，由高昌王帖木儿补花于元……[详细]

　　举世闻名的万里长城，是中华民族的伟大创举，是世界上最为宏伟的军事防御工程。汉辟河西四郡之后，武威正式纳入汉王朝的版图。汉王朝为了阻止匈奴南下，保卫河西地区的安全，在取得河西之后，即开始修筑长城。从敦煌到秦长城，数千里之地，筑起了一道边防屏障，每隔5里或10里地方，筑有烽火台，设戍卒了望。遇有敌情，即点燃柴禾、苇炬报警。凉州境内也留下了这一时期所筑的长城遗址，它东与古浪圆墩子长城相接，向西延伸，经红水河直抵腾格里大沙漠边缘，西至九墩滩，长约100公里，其中长城乡月城墩一段，保存还相当完整。有些地段的遗址残高6米，底宽25米。长城乡境内从东到西30里之地就有20多座烽燧，反映了当年长城的宏伟规模。这些遗址均系黄土板筑，有些烽台燧墩保存的比较完整。墩呈圆锥形或正方形，墩下还可以寻觅到古城堡残迹和灰……[详细]

　　磨咀子和五坝山墓群位于武威市凉州区新华乡缠山村和韩佐乡宏化村祁连山山前二级台地上，杂木河从南至北流过，磨咀子居河西，五坝山居河东，二者隔河相望，间距1千米。磨咀子墓区面积70万平方米。五坝山墓区面积120万平方米。 磨咀子墓群于1955年发现。1955年和1959年，甘肃省博物馆先后进行三次发掘；2001年，2003年～2005年，甘肃省文物考古所等再次进行了发掘。磨咀子墓群墓葬密集，出土文物丰富。发现了马家窑文化的建筑址、窑穴和大批汉墓。出土了大量马家窑文化马家窑类型与马厂类型的彩陶。两汉墓葬0土了以《武威汉简》、《王杖十简》和《王杖诏书令》为代表的一大批两汉简牍文献和木质文物。 五坝山墓群墓葬亦很密集。1984年至1987年，先后进行过两次抢救性发掘，发现马家窑文化墓葬3座，两汉墓葬12……[详细]

　　重修护国寺感应塔碑（西夏碑）原位于凉州（今武威）的护国寺内，现存甘肃省武威市文化馆。碑凿刻于西夏天祐民安五年（1094年），是西夏文碑刻的珍贵遗物。西夏碑的碑身高2.5米、宽0.9米，两面刻文。一面刻有西夏文，以西夏文篆字题名，意为“敕感应塔之碑文”；正文是西夏文楷字，计28行，每行65字。另一面刻有汉文，碑头有汉文小篆题名“凉州重修护国寺感应塔碑铭”；正文是汉文楷书，计26行，每行70字。第一行和第二行的上半段残缺。碑文的四周有线刻的卷草纹，碑头题名的两侧各有一个线刻的伎乐菩萨，作舞蹈状。题名的上端是云头宝盖。线刻伎乐菩萨、宝盖、卷草纹图案等，线条流畅，形象生动，是迄今所存为数不多的西夏艺术珍品之一。碑中的西夏文和汉文所讲述的内容大体相同，但叙事的前后很有差别。两面的文字不是互译的，而是各……[详细]

　　白塔寺遗址位于武威市武南镇白塔村刘家台庄,始建于西夏以前，元、明、清重修、续建。是藏传佛教寺院遗址，是西藏喇嘛教名僧萨班的圆寂之处，是我国历史上民族团结的象征。1998年调查并试掘，1999年对塔基作全面发掘，并试掘部分殿基，发掘面积共计1527平方米。1239年，元太宗窝阔台的皇子阔端驻凉州，为西凉王。其久攻西藏不克，故邀西藏喇嘛教萨迦派四祖萨迦·班智达来凉和谈。1247年，萨班作为西藏代表与阔端举行了具有历史意义的“凉州和谈”。至此，西藏归顺于元，使西藏结束了四百多年的0局面，正式纳入祖国版图。萨班居凉州白塔寺，并将其改建为藏传佛教寺院，使之成为凉州四寺之首，名“东部幻化寺”。萨班圆寂后，阔端为其在寺内建灵骨塔一座，俗称白塔，寺因塔名，称“白塔寺”。萨迦派五祖八思巴续建。元末，毁于兵燹。……[详细]